Что означают Сингальские имена: толкование и история происхождения

Сингальская антоопонимия складывалась поп влиянием сложных политических, религиозных и социальных факторов, среди которых, несомненно, большое значение имеет кастовая принадлежность той или иной семьи. До настоящего времени кастовая эндогамия играет существенную роль в общественной жизни сингалов.

Современная сингальская антропонимия весьма сложна. Но в сфере повседневного общения сингалы обычно пользуются стоящим на первом месте полной модели имени индивидуальным именем и стоящим в конце наследственным именем, или фамилией.

Спустя год после рождения ребенка совершают обряд «первого кормления», обязательно рисом (индул-катагема). Именно в этот день астролог составляет весьма сложный и подробный гороскоп на основании даты и часа рождения ребенка и дает ребенку личное имя. У сингалов этот обряд часто называют батнама «рисовое имя». «Рисовое имя» сохраняется вплоть до достижения совершеннолетия, после которого дается официальное имя, уже закрепляющееся за человеком до самой смерти.

У сингалов существует два вида браков: патрилокальный (дига) и матрилокальный (бинна). Полное имя состоит из личного и наследственного имени, в которое входят название деревни, где родился человек (васагама), и название дома-усадьбы (гедара, или ге). Имя васагама обычно является патрилинейным, и по нему можно установить не только место рождения человека, но и его кастовую и социальную принадлежность. Дети от брака бинна могут унаследовать имя васагамы отца матери, но допустимо и другое положение вещей: мужчина использует свое собственное имя васагама и может передать его своим детям. Имя васагама, по представлениям сингалов, передано им родоначальником (мутха). Имя васагама наиболее распространено среди членов самой «высокой» сингальской касты, гоиванса или гоягама — земледельцы и землевладельцы, к которой принадлежит 80—90% всех сингалов.

Более «низкие» подкасты гоягама отрицают связи с прославленными предками. В настоящее время имя васагама не имеет какого-либо реального родственного содержания. Сотни людей, живущих в различных населенных пунктах, носят одно имя васагама. Любой обладатель какого-либо, васагама может не знать большинства людей, которые носят то же наследственное имя, и не считает их родственниками.

Надо сказать, что у представителей «низких» каст (по сравнению с гоягама) в состав наследственного имени часто включается название своей касты. Например, имя Бентарахунуге означает, во-первых, что его носитель родом из Бентара, во-вторых, он принадлежит к касте хуну, то есть является членом касты, наследственным занятием которой было или остается обжигание извести. Но, как отмечают исследователи, в последнее время название касты в наследственном имени иногда опускается, однако по многим другим формальным признакам окружающие могут определить, к какой касте принадлежит тот или иной человек.

В целом же если набор личных имен сингалов практически неограничен, то количество имен «ге» и особенно васагама (наследственных имен) сравнительно невелико. Социальная роль в антропонимии сингалов наследственного имени «ге», или геда-ра, довольно важна. Мужчина, женившийся браком бинна, сохраняя свое имя васагама, в то же время брал имя гедара (то есть дома) своей жены. Фактически теперь его имя гедара указывало на новое местопребывание. Его дети будут принадлежать к гедара, в которой поселился их отец (например, банагеватте гедара «дом в саду близ здания для проповедей», галватте «дом, обнесенный каменной стеной»). Но гедара шире, чем только территориальное понятие: основу гедара составляют связанные родственные группы людей. Кроме того, гедара, являясь родственной группой людей, претендует на общность происхождения, а также в противоположность васагама она соотносится с определенной территорией. Естественно, что при обычном браке дига человек прослеживает свою принадлежность к данной гедара по мужской линии. Но брак бинна настолько гибок, что позволяет определять причастность к данной гедара через женщину. Таким образом, можно оказать, что возникла родственная система, которая прослеживается как по мужской, так и по женской линии.

Следует отметить еще одно существенное обстоятельство в антропонимии сингалов. В течение многих веков на этногенез сингалов и на формирование их кастовой системы значительное влияние оказывали южноиндийцы, главным образом выходцы из Тамилнада. Им принадлежит, пожалуй, определяющее -значение в появлении таких крупных и важных по значению и численности в сингальской социальной структуре каст, как каравн (рыбаки) и наванданне (ремесленники). Поэтому в сингальской антропонимии широко распространены индийские наследственные имена, например: Варунаге, Тантриге, Гуруге, Гурунанселаге. Здесь явно сказывается влияние индуизма. Часто имя «ге» образовано от названий должностей и профессиональных занятий: Хенадиге, Хеттиге, Араччиге; наследственное имя Хенади — сингализированная форма индийского слова сенадхипан «офицер», «командир». Более того, некоторые тамилы, вошедшие сравнительно поздно (XVI-XVII века) в сингальскую социальную структуру, сохранили в первозданном виде свои индийские имена: Дживан, Виджендра. Это в первую очередь распространено среди ремесленной касты ачари (кузнецов). В целом же индийские имена как личные, так и в качестве составного наследственного весьма популярны и широко распространены у сингалов, что свидетельствует о древних сингалоинднйских связях.